来自生命的震撼(浅评第四届CCTV全国舞蹈大赛第二场《祭鼓》)

琉璃鑫灯

来自生命的震撼

浅评第四届CCTV全国舞蹈大赛第二场《祭鼓》

琉璃鑫灯(本人博客)http://blog.sina.com.cn/u/4bfe20d7010007au

（本人没有受过专业舞蹈培训，文中有错误的观点，请勿当真，纯粹乱写）

    舞蹈究竟是什么？看了第四届CCTV全国舞蹈大赛第二场《祭鼓》，我想，我明白了。
    面对《祭鼓》这样的舞蹈，我已经很难用自己的文字来叙述我的感受，只能用拙劣的笔表达我对舞者崇高的敬意。

    切入正题
一、整体感受
    舞蹈，古来有之。把内心的感受，用肢体语言表达出来，同时让人有美的感受，这就是我认为的“真正的舞蹈”。简单的说，用心去以手舞以足蹈，就是舞蹈。先说下对这个舞蹈的整体感受。
    初看《祭鼓》：这个也是舞蹈吗？不就是个敲鼓吗？
    再看《祭鼓》：原来这个也是舞蹈，虽然看不明白，但是有点看头。
    又看《祭鼓》：这个是真的舞蹈，洗净了铅华，原始质朴。
    最后看《祭鼓》：这就是生命最深处的那一点悸动，是来自灵魂最深处的震撼，这才是舞蹈的本原。

    当前的舞蹈比赛有个特色，大家都是冲着难度去，冲着技巧去，舞蹈好不好，看看腿举的高不高，跳的高不高，转的圆不圆。以至于技巧“琳琅满目”、难度“此起彼伏”。却大都忽略了“舞蹈是来源于生活，又高于生活”的“艺术”。这是竞技舞蹈的一个缺憾。
    祭祀题材的舞蹈，用来比赛，是十分不讨巧的，因为很难有什么难度技巧来征服评委和观众。也得不了高分，肢体语言不外乎几种熟悉的套路。祭祀舞蹈一般以少数民族的居多，但是由于文化的隔膜，很少能理解来自祭祀舞蹈背后的故事，很多人就当是看了个热闹的场面。
    这个舞不同，不用技巧、不用难度、用的只是内心的那一点感受、一种崇敬。

琉璃鑫灯

二、为什么要祭鼓
    鼓在云南少数民族的社会生活中，具有十分重要的地位和意义。鼓代表了权利，许多民族把鼓看做能够保护一方的宝贝，遇到有重大的事件，就祭鼓。鼓一般放在一个村寨的中心，或者是头人、祭司家中。平时用以击鼓聚众、行事。动用鼓的话，有着一整套复杂的仪式。一般而言，祭鼓是一个村寨的大事。
《祭鼓》这个舞蹈，表现的就是一个祭祀的过程。祭祀的最高境界是什么？就是到位，就是人天合一的精神到位。那么面对神圣的鼓，这位祭者是如何表达的呢？

琉璃鑫灯

    三、《祭鼓》的结构
    整个舞蹈，分了四个部分。
    1、人和鼓的交流。这个时候，还没有开始祭祀，祭者先清净内心，达到心外无物的状态，才能用最佳的状态进行祭祀。这一段表达了对神圣的鼓的崇敬之心、敬畏之情。这个篇幅给整个舞蹈定下了调子，望鼓、举鼓、转鼓、层层深入，一直到鼓被安放到架子上。原始的呼喊来辅助了这一过程。
    2、祭鼓开始。鼓声渐快、声音渐重。这一段，形体基本未动。这是祭祀刚开始，以形体动作来带动击鼓，由轻入重、由慢到快。这一篇幅，基本属于无形无神状态，我们感受到的，是祭祀开场时那一点清净心，无欲望、无染着。
   3、诉求。形和神开始和合，鼓声由轻渐重，伴随着小范围的舞动，肢体幅度渐大。此时双脚未离地。这时应该是祭者开始诉求，被祭的对象、祭祀的人、都通过鼓这一特定的物件得到了沟通。这一段，感受到的是祭者内心的诉求。
   4、相应。鼓声又重，形体开始有较大幅度的动作。双脚也开始有踩、踏的动作，也就是以足蹈之。在这里，其实已经不是用自己的形体动作去带动这个鼓、而是这个鼓声来带动祭祀者的形体。完全是内心最原始的表达，给我们的感受真正就是“自然就是美”，这是一种源于生命的震撼了。
    其实，这一段的最终，已经是“神形具泯”“人我两亡”的境界。哪里来的什么鼓？哪里有什么祭鼓的人？哪里又有什么祭的对象？这才是舞蹈的最高境界。   

琉璃鑫灯

四、《祭鼓》的特点
    1、踏破千山现灵光。这个舞蹈没有技巧、看起来一点难度也没有，似乎谁上去敲都行。但是事实上却非如此。他是在用最真的东西打动我们。这个舞蹈表达的，是人心中最真的那一点东西。用心去体会，你会有感觉。这个东西，就是生命一刹那的灵光。就象我们一直在寻觅一样最真的东西，一直找不到，但其实他就在我们心里，只是被世俗的贪、嗔、痴所染，无明覆盖，我们找不到。这个舞蹈，让我们找到了这生命最深处的那一点灵光。

    2、无声处处闻惊雷。这个舞蹈没有音乐、没有灯光的变化、没有什么走动，自开始至结束，就是在方寸之地。在我们看多了“满台飞人”、“花样控腿”之类的舞蹈后，审美已经疲劳。技巧的拼凑、难度的叠加，究竟要表达的是什么？舞蹈究竟是要说什么？
    处处无声、却又处处惊雷，就是这个舞蹈的又一特点，在没有一点“难度”的情况下，举手投足间，表达出的，是一切技巧难以达到的“难度”，这是什么？就是生命最直接的表达、直入人心。
   

琉璃鑫灯

3、声声皆是问天语   自鼓响第一下，人已沉醉其中，心就跟着那鼓点，一点点，一声声的激荡。声声鼓音、似有所诉，点点鼓声、似有所求。这个舞的音乐就是自己敲出的鼓声，也是自己的心声。没有一丝一毫的外力矫揉，没有一点一滴的杂染造作。
    鼓声是这个舞蹈的又一特点：完全发自内心，给我们久已麻木的人心敲开了一丝的活力。
鼓声轻处、如石泉滴水，明月照空。
鼓声重处、如云雷灌顶、苍龙出海。
鼓声紧处、如万马来奔，千军齐袭。
鼓声疏处、如千江映月、历历分明。
鼓声终时、花落有声、人鼓具泯。
这是用生命敲打出的最强音。
    4、舞罢心尤意彷徨
    初始时，以形役声，渐渐以形役心，后到了以声达形、以心御意的境地。声、形、意、心圆融的统一，在近年的舞蹈中实在是罕见了。
    一个好的舞蹈，不仅仅是在看的时候能给人以美的享受、给人以美的感动。重要的是，在舞蹈结束后，是否能让人留下更深刻的思考。《祭鼓》的舞蹈随着最后奋力的一声鼓响而结束，但声声鼓乐似乎还在耳边回想，祭鼓人的身姿似乎还在眼前晃动。他留给我们的思索很多，“原来这就是舞蹈”，这就是人心本性中的那一点“真”。
    这就是我对《祭鼓》的评论：一个超越了“舞蹈”的舞蹈。

用户名123

品舞不但要有对生活的积累与知识的积累,而且还得有超乎寻常的视角.你不是舞者却有普通舞者没有的感悟与灵性,虽不舞却在品舞中得到了舞蹈经验的积累.

[ 本帖最后由 用户名123 于 2007-4-21 19:01 编辑 ]

大武

和和和，一种源自于生命的冲动，灵魂的独白，人与神的对话，敲动的不仅仅是鼓，更是心。。。。。。

舞色空空

楼主从现在舞蹈发展的整体环境中，从《祭鼓》这个舞蹈作品中，提炼出自己对舞蹈发展道路上出现的搞难度技巧与舞蹈脱钩，表演内涵脱离实践的一种思考，而对《祭鼓》那种自然中而又超脱自然的这种浑然自我的境界的强烈呼唤。最后得出的结论是：一个超越了“舞蹈”的舞蹈。

而楼上却针对楼主对其他舞蹈的“大家都是冲着难度去，冲着技巧去，舞蹈好不好，看看腿举的高不高，跳的高不高，转的圆不圆。以至于技巧"琳琅满目"难度"此起彼伏"。却大都忽略了"舞蹈是来源于生活，又高于生活"的'艺术"。这是竞技舞蹈的一个缺憾。”的评语做出了自己见解。

不过，我对楼上的看法“所以如果将舞蹈回归自然，回归生活，那我们的舞蹈不就失去了欣赏的意义了”却持不同意见：需知道返璞归真才是最高境界哦。