中华根艺百女图

庄稼

此帖献给女网友，祝各位节日快乐，家庭幸福！

        中华根艺百女图是根艺美术之精华，是利用天然根材（包括树根、树瘿、树干、树枝杈）形成的自然美，经过根艺大师及科研人员多年的共同努力，创造出了中国历史上独一无二的、具有极高的研究价值及收藏价值的艺术精品。它的每一件作品都是集形、神、意、情于一体，具有极强的艺术感染力和生命力。它崇尚自然、返朴归真、雍容大度、气宇轩昂、苍劲朴实，特别是树根的疤结、窟窿、扭曲、火烧、虫蚀、水冲石压，充分表现出了作品历尽沧桑、久经考验、坚忍不拔、自强不息的阳刚之美和壮烈之美。它化丑为美、化腐朽为神奇，是世界上任何其他艺术门类所不具备的艺术珍品。

1、女娲补天

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女娲是神州开天辟地的女神，是中华民族的始祖，相传女娲是伏羲帝的同胞妹妹，也是一位帝皇。女娲爱好和平，喜欢创造。她用黄土捏造人类，并教导他们如何生活，繁衍子子孙孙。天庭崩裂危及人间。女娲炼石补天。
        根艺画是参考历代女娲造型而创作的，是以健壮的形体，著一些简单的兽皮树叶之类的衣着，去补残缺的天。是一位开天辟地的英雄。

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2、嫦娥奔月

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她偷吃了长生不老的仙丹，不由自主地冉冉升空，当时她该是何等惊疑在远远的离开家园的时候眷恋乡土之情，留恋亲人之情该是何等慌乱惊怕。所以根艺嫦娥奔月，除了飘腾空之丰姿玉体动态外，重点是两目泪汪汪看下界的一切，不愿离开这生育她的人间，身轻心重，不愿意上天。

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3、精卫填海

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精卫填海是个神话故事。精卫是炎帝的女儿，在东海溺水而死，化为一鸟，衔西山木石，以填东海，大有愚公移山的英雄气概。精卫填海和女娲补天、愚公移山一样，每天填海不止的精神，是中华民族历尽沧桑的写照。所选用的柞木瘿包是经历了几百年风雨雷电冰雪历尽沧桑的生态记录，粗遒劲的纹理，坚硬如石的木质，这钢盘铁骨的浑朴粗野的形体正附合精卫填海的精神气质。

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4、巫山神女

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瑶姬（远古）中国南方赤帝的女儿，她正妙龄而夭折，葬于巫山之阴，传说楚怀王游云梦，在高唐台卫休息，睡着后梦见“巫山女神”，醒后梦魂缭绕，宋玉为此写下《高唐赋》。巫山神女是一座浑朴朦胧的神女峰，是山形，是仙迹神踪，是神化了的山，是仙化了的人。根艺的语言就是形神兼备的一种意象，给人以自然野味的乐趣。而巫山神女这题材本身就是非常浪漫的神话，正是根艺最好表现的形象。其形态是山，是仙，是人，给人以无限自然美的欣赏。以天然朴素的自然流畅感，使人如同在飘逸舒畅的仙境翱翔。

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5、嫘祖

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嫘祖即黄帝的妻子，发明了养蝉取丝的方法。

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6、湘妃

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湘妃又称汀君、湘夫人，是尧帝的两个女儿，即娥皇和女英，尧帝把两个女儿嫁给接替王位的贤君舜帝，她们成了舜帝的好助手。舜帝出巡不幸病逝苍梧。二女闻讯痛哭不已，泪水洒在湘江边的竹子上，留下斑斑痕迹，称斑竹或湘妃竹，娥皇女英痛苦欲绝，投水殉情。
        历代画家喜画湘妃。用根艺来表现湘妃也是一种新的尝试很多画家的湘妃作品都以描绘湘妃的高尚情怀的圣洁灵魂为主，其造型都是浪漫、潇洒、悲壮的神韵。像湘妃这两个人物形态动态表情都是一致的，就形成了自然节奏。这种自然节奏增强了艺术节奏，也就能够强化自然美的根艺和谐韵律。

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7、麻姑献寿

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传说是一位长寿的女神仙，曾几经沧海变桑田。但在人们心目中她永远是美丽的少女，带给人们吉祥的祝福。根艺是麻姑乘神鹿，带着寿桃仙酒祝寿。

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8、散花天女

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天帝的女儿，把天花撒向人间，把天地点缀的万紫千红。根艺天女散花，是天女婀娜多姿的优美的祥和的姿态，散发着鲜花的馨香。天然的瘤结像朵朵的鲜花，天人融合，仙与花飞，天花乱坠。凡是仙女神话中的仙女，美的塑造是成败的根本关键据理力争。过分地追求身姿容貌，又会破坏天然的成分，怎样达到“有过之而无不及”还需要认真地艺术实践。

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9、吴彩鸾

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吴彩鸾是个颇具浪漫的文化型仙女。她多才多艺，善写小楷，卖自书小楷“唐韵”为生。传播民族文化，后来得道成仙。用自然朴实的根材塑造一个纯朴无邪的浪漫仙女，这样便把根的自然美的雏形和优美贤淑的仙女的精神气质相融合，使得人物的精神境界更加娴雅优美和飘逸潇洒。老虎似是而非，有头无尾，这种残缺、粗犷的风味显得如入神话幻境。

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10、山鬼

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山鬼是屈原九歌里的一个艺术形象，历代著名画家都是以一美女骑黑豹，其美女多以裸体或以树叶兽皮当衣，或以花羽毛为衣或头饰。这是一支榆木瘿包，混身皆班块瘤朵，大有金钱豹的形态。见到是山鬼的背部，侧面只露出一支胳膊，另一支手拿一朵野花。在豹背上安亲自得地野游于荒山野林，显示出少女的美好追求，给人以无限遐想。引人进入空旷无际的大自然之中，融于自然美的境界里。这山鬼写的是山中的女神，也有说是巫山神女。总之是描写的美神爱神，也具有东方维纳斯的意味。